Jurtaafleiður

Fyrsta svæfingin (náttúrulyf) var gefin í forsögu. Ópíumvalmuhylkjum var safnað árið 4200 f.Kr. og ópíumvalmu var ræktað í Súmeríu og eftirfarandi heimsveldi. Notkun ópíumlíkra efna í svæfingu er skráð í Ebers Papyrus frá 1500 f.Kr. Um 1100 f.Kr. voru valmúar skoraðir fyrir ópíumsöfnun á Kýpur með svipuðum aðferðum og notaðar voru í dag og einföld tæki til að reykja ópíum fundust í minóska musteri. Ópíum var ekki kynnt til Indlands og Kína fyrr en árið 330 fyrir Krist og 600–1200 e.Kr. en þessar þjóðir voru brautryðjandi í notkun kannabis reykelsis og blóðsykurs. Á annarri öld, samkvæmt bók síðari Han, framkvæmdi læknirinn Hua Tuo kviðarholsaðgerðir með því að nota deyfilyf sem kallast mafeisan („kannabis suðuduft“) uppleyst í víni. Í allri Evrópu, Asíu og Ameríku voru notaðar margs konar Solanum tegundir sem innihéldu öfluga tropan alkalóíða, svo sem mandrake, henbane, Datura metel og Datura inoxia. Klassískir grískir og rómverskir lækningatextar eftir Hippókrates, Theophrastus, Aulus Cornelius Celsus, Pedanius Dioscorides og Plinius eldri ræddu notkun ópíums og Solanum tegunda. Á 13. öld Ítalíu notaði Theodoric Borgognoni svipaðar blöndur ásamt ópíötum til að vekja meðvitundarleysi og meðferð með sameinuðu alkalóíðum reyndist stoð í svæfingu fram á nítjándu öld. Í Ameríku var kóka einnig mikilvægt deyfilyf sem notað var í þríeykisaðgerðum. Incan shamans tyggðu kóka lauf og gerðu aðgerðir á höfuðkúpunni meðan þeir hrækju í sárin sem þeir höfðu veitt til að deyfa staðinn. Í hinu fræga persneska verki á 10. öld lýsir Shahnameh, höfundurinn, Ferdowsi, keisaraskurði sem gerður var á Rudabeh þegar hann fæddi, í sem sérstakt vínefni var útbúið sem deyfilyf af Zoroastrian presti í Persíu, og notað til að framleiða meðvitundarleysi fyrir aðgerðina. Þótt að mestu leyti goðsagnakenndur að innihaldi lýsir textinn að minnsta kosti þekkingu á svæfingu í Persíu til forna.